分類: 宗教命理

上了年紀，一定要為自己儲蓄健康。只有身體硬朗，才有可能生活自理，獨立生活，不需要人照顧，看人臉色。健康真的很重要，平時少管點別人的閑事，多關心下自己的健康狀況。做做運動鍛煉身體，學點養生保健方法，比什麼都強。像是多出去健行、打球、瑜珈、打拳等等~

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要給佛菩薩像開光，就要明白開光的意義，否則不會得到真實利的。開光是開心光，開智慧。讓眾生知善惡明因果，從而斷一切惡，修一切善。勤修戒、定、慧三學，熄滅貪、嗔、痴三毒。離相修行，求證菩提。明白這道理，如法修行，就是真正意義上的開光，至於形式上的，就隨緣了。

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學佛人最怕著相，卻又最容易著相！這件事情就是很多人著相的一種表現，試想都是織布廠生產的紅布，哪裡的紅布不一樣啊？就像很多寺廟裡賣香的人說的一樣，只有從寺裡買的香才好使，從別的地方買的香，供養佛菩薩難道點不著嗎？都是製香廠製造的香，怎麼就一定要買寺裡的才好使啊？難道這不是把自己的心著相在’寺廟’上了嗎？對於這一點，我們學佛人一定要開大智慧，要明白一切事物的真相，不能著相在一些表像上，如果我們看問題能夠看到實質了，也就說明我們開智慧了，精進了。

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到桃園的禾豐佛具吧。它那佛具很全，有名氣，佛具也很不錯。您應該是去買生肖祈福用品，他那品種又多又好，去那準沒錯。

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佛的法身就是法界一相，也就是諸法實相。所謂諸法實相，就是證悟一切妄相無相，法界實相只有諸佛能見到，菩薩在法空智果現前時能見到。普通人見不到法身。
佛的報身有兩種：自受用身，也就是每個佛的大圓鏡智，只有佛自己才會體會到自己的大圓鏡智，別人體會不到佛的自受用身。他受用身，就是千丈勝應身，這種身都在色究竟天，只有地上菩薩才能見到，十地菩薩才見其究竟。
至於佛的化身，這是教化地前菩薩與凡夫的，所以我們都能見到。但化身不僅僅是人形，也可能是動物乃至鬼道。

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建議找老師去看吧~首先除非特別設計把玄關做為佛堂，但格局不可過小須有小明堂，否則一律不可，另外安神位必須用羅盤定出陽宅吉凶方選吉山來坐，方可旺宅保平安，如果單從上面這些文字詢問就能夠告訴你好或不好，那是不可能的，因為你的圖沒有詳細的方位資料(我說的是360度的方位圖)~專業的老師事會依羅盤來告訴您可以或不可以，另外竟然你要找老師來安神位，那這些事情建議還是與未來禮聘安神位的老師詢問或是請教會比較恰當，否則易有衝突~上述為職業經驗~

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阿彌陀佛
朝哪個方向都可以，但是位置最好安放在上位。

淨空法師—西方，那是個方法，是教你定心的方法，指一個方向，你把心定在那裡，是這個意思。西方在哪裡？方方都是西方，沒有一處不是西方，當處即是。
淨空法師—家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置

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宗教信仰、精神寄託、人類供奉神聖之位置，宜擇吉方。設計原則：要莊重、嚴肅，具有靈氣。注意佛與神不能放在一起，尤其不能面對面地擺放。流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。流年縫巳、酉、醜年、煞坐東。神位（包括祖先位）莫安置坐東向西。流年縫申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。在裝修中宅主人，如要求製作神桌，要注意以下幾點：
⑴神桌高度要用門公尺，由地下量起適合高度，取吉字為用。
⑵神桌長度由左至右量起，至適合長度，取吉字為用。
⑶神桌對面距離，宜超過神桌高度二位半為吉。
⑷神桌對面不可電線桿子，屋內外角，柱子及一線礙眼之物。
⑸神桌前日光燈、宜平行。
⑹神桌不可高於門檻，謂之”衡劍”，主凶。

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沒事可以用的
燒香一般要看香譜的而不是其他24的很準48、72種的都是後人編寫的不准！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶裝水不用打開可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行！！這樣乾淨神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養一樣可以受用到的！！

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阿彌陀佛，基本上供水是表法的，用透明的玻璃杯比較好，供清水，並沒有說不能帶把

淨空法師—-所以供水的杯子最好是用玻璃杯，你看得見，現在也有考究的，水晶的杯子，很好，你能看得到。看到這個水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平氣和，
淨空法師—什麼供具都沒有，水不能沒有。水要乾淨，不能供茶，供茶就錯了，茶有顏色，不干淨。水代表什麼？水代表心地，心要像水一樣乾淨，清淨心，要像水一樣不動，不起波浪。所以看到水，實際上都是給我們看的，佛不需要，菩薩都不需要，給我們看的，我們看到水，就想到清淨心、平等心。讓它時時刻刻提醒自己，心要清淨、心要平等、心要覺。

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